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慈音甘露
主講人:常露法師 慈音甘露自85年開播至今,從最初講譯《六祖壇經》到現今闡述《妙法蓮華經》。 《妙法蓮華經》又略稱為《法華經》,共七卷二十八品,由鳩摩羅什所翻譯。本經是大乘佛教重要經典之一,以全經所說教法甚深微妙,故稱為妙法,蓮花則用以比喻稀有無上的妙法。在本經中,佛陀為了說明事理,採用了很多比喻來加以描述,從而使抽象的佛理形象化,便於大眾理解。《法華經》中共有七種比喻,簡稱為「法華七喻」,這七喻就像七顆明珠,不但講明了深刻的道理,而且彰顯出精彩的文學性。而為了化解學佛者容易遇到的煩惱障礙,每集節目後段有《人間菩提》單元,給予建議性的參考作法... 觀看更多
 
 


見性成佛
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頓見法身
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法句譬喻經
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念佛百箴
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圓覺經
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楞嚴經第五卷
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楞嚴經第九卷
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楞嚴經第十卷
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明末四大高僧念佛法要
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徹悟大師念佛法要
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往生極樂三要訣
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六祖壇經
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勸發菩提心文
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金剛經
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憨山大師費閑歌
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見性之道
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地藏經
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徹悟禪師開示錄
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祖師訓誨三十要則
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極樂世界九品蓮花
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三根普被 橫超三界
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地藏菩薩廣說因果
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佛說盂蘭盆經
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觀世音菩薩普門品
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金剛心論
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五戒詳解
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憨山大師放生功德偈
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三十七道品
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永嘉大師證道歌
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永嘉大師證道歌
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楞嚴經第一卷
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楞嚴經第二卷
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楞嚴經第三卷
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般若心經
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楞嚴經第六卷
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楞嚴經第四卷
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楞嚴經第七卷
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楞嚴經第八卷
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五濁惡世
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佛說十善業道經
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往生淨土應修三福
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六種神通
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戀西大師念佛法要
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慈雲懺主與發願文
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蕅益大師箴言
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福慧莊嚴
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淨土十疑論
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弘一大師臨終法要
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發十種心定生極樂
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百丈大智禪師叢林要則
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無體之體即真體
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法海搜珍
主講人:界雲法師... 觀看更多
 
 


香光莊嚴
主講人:界雲法師... 觀看更多
 
 


慧證法師佛學講座系列
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大佛頂首楞嚴經
主講人:會性法師 蕅益大師《閱藏知津》說:『此經(楞嚴經)是宗教司南,性相總要,一代法門之精髓,成佛作祖之正印也。』... 觀看更多
 
 


天台四教儀
主講人:會性法師 天台宗《智者大師》,一生廣弘《釋迦牟尼佛》教法,創'五時八教'的判教;立'一心三觀'/'止觀双運' ,且剖析四種'四諦':《生滅四諦、無生四諦、無量四諦、無作四諦》以配合《藏、通、別、圓》四種教法,善加區別三乘悟理深淺差異 ; 而《天台四教儀》乃接引初機學習'天台教理'之方便,涉及種種名相: (1)五時《華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華槃時》;(2)化法四教《藏、通、別、圆》;(3)化儀四教《頓、漸、秘密、不定》…等等。近代經由早年師承《斌宗上人》而入室學習《天台教觀》的《會性法師》,深入淺出/詳細講述,整... 觀看更多
 
 


大乘廣五蘊論講記
主講人:寬謙法師 本論是唯識學中的重要基礎課程,本是世親菩薩造的一部論典,後來由世親菩薩的弟子安慧菩薩,就這部論增加了一些解釋與補充,使意義更明顯一點。《大乘廣五蘊論講記》依五蘊分為色蘊、受蘊、想蘊、行蘊及識蘊,色蘊為四大種及大種所造色,四大種包含了地界、水界、火界、風界,而大種所造色謂眼根、耳根、鼻根、舌根、身根及色、聲、香、味及觸一分;受蘊有三種:謂樂受、苦受及不苦不樂受,謂識之領納;想蘊謂能增勝取諸境相;行蘊謂除受、想諸餘心法及心不相應行,亦即51個心所,其中除受、想2個心所以外的49個心所。正文中對每一個心所,都有非常清楚明確的定義與說... 觀看更多
 
 


金剛般若波羅密經
主講人:寬謙法師   姚秦‧鳩摩羅什譯。傳說:六祖慧能,就是聽了本經「應無所住而生其心」而開悟的。寬謙法師在本講座當中,一再提示我們,經中所謂之空─無、非、不等字,不是空空如也,而是在斷除我們的自性妄執,讓眾生從空有相即的相對觀中,超脫證悟中道實相。  ... 觀看更多
 
 


般若波羅密多心經
主講人:寬謙法師 般若經的部帙繁多,文義廣博,此經以寥寥二百餘字,攝之淨盡,可說是般若波羅蜜多經的心要了。... 觀看更多
 
 


八識規矩頌暨唯識三十頌
主講人:寬謙法師 《唯識三十頌》世親菩薩造‧唐代玄奘譯。是唯識宗的基本論典,唯識宗即依此論典而建立。玄奘大師對於唯識學中的「八識」,提綱契領所作出總結為"八識規矩頌"。包括八識的行相、業用、性別、識量、所緣、相應等,全包括在頌文之中。... 觀看更多
 
 


中觀論選頌講記
主講人:寬謙法師 《中觀論選頌講記》是印順導師於1949年在香港應東蓮覺苑的邀請,為了接引初機者,特地從龍樹菩薩的《中論》447頌中挑選70頌,並且造了很有系統的科判表,盡量用最淺顯的方法來解說。《中論》思想源自《阿含經》,又受部派佛教學院式的教理啟發,綜合大乘佛教的進步思想,集大成於一論。 導師解釋龍樹菩薩的《中論》,而寫成的《中觀論頌講記》既深且廣又細密,實非我們一般所能輕易理解的。現有《中觀論選頌講記》出版,無疑地讓我們在探討《中觀論頌講記》前,還有因緣作一些事前的暖身動作,因此本次講課決定以這部《中觀論選頌講記》為主,搭配《中觀論頌講記》,就... 觀看更多
 
 


大乘百法明門論
主講人:寬謙法師 《大乘百法明門論》世親菩薩造,唐玄奘譯。收於《大正藏》31冊。此論主要是將《瑜伽師地論‧本地分》中的六百六十法,提綱挈領,略錄此百法,剖析一切法無我。其內容文義,如下一)引經標宗,說明一切法無我。(二)列五位名,以五位百法統攝世出世間一切諸法。(三)申明百法列為五位的次第。(四)依次別釋五位百法。(五)末後顯示一切法無我。... 觀看更多
 
 


佛法概論
主講人:寬謙法師 本書係印順導師以「阿含講要」為底稿整理編輯而成,為避免一般偏執者認為「阿含」是小乘,所以改題《佛法概論》。雖名為《概論》,卻是導師從《中論》之後體證到佛法的根本立場在於「阿含」。 本書共分二十章:第一、二章介紹佛法的根本─「佛法僧」三寳;第三到十二章,詳細說明衆生的身心、世間的概況、緣起三法印;第十三到第十九章,敍述出(在)家眾、菩薩眾德性,第二十章說明聲聞解脫與佛的正覺。 ... 觀看更多
 
 


藥師琉璃光如來本願功德經
主講人:寬謙法師 《藥師琉璃光如來本願功德經》略稱《藥師經》。東方藥師如來特別重視消災免難,治理眾生身病苦,為究竟之無上藥師。其佛德如琉璃寶的光輝、明淨,成就其淨琉璃的東方世界。究其因地,即發十二大本願,為眾生現生樂而行持成就。我們聽講此經,願如此理解與實行,而祈求人間淨土的建立。 ... 觀看更多
 
 


佛遺教三經
主講人:寬謙法師 佛遺教三經是指三大經典《佛說八大人覺經》、《佛說四十二章經》、《佛遺教經》 《佛說四十二章經》是從小乘經典節錄出來一些佛教基本教義的「經抄」內容講述早期佛教宣揚的人生無常,愛欲之弊等等。 《佛遺教經》是印度傳來中國早期的經典,是修道人的典範,是暗路之明燈,是踏入涅槃聖境之寶筏。而此經就是佛的遺旨經,佛遺旨佛弟子怎樣修行。若能理解與實行,便能建立人間淨土。... 觀看更多
 
 


大乘妙法蓮華經
主講人:寬謙法師 《法華經》云:「情與無情,同圓種智,一切眾生類,畢竟成佛道。」它是一乘究竟的佛法,雖然人人皆可成佛,但也須用功修行,發心行菩薩道,修福修慧,落實生活,才能究竟圓滿。如何落實在生活而修行呢?藉由寛謙法師的講解,帶領大家圓滿佛道,深入法華境界。 ... 觀看更多
 
 


佛說阿彌陀經
主講人:寬謙法師 敦煌220窟南壁的「阿彌陀經變」是初唐時期規模最大保存最完整的一幅大型經變,此幅壁畫以阿彌陀佛為中心,有十方諸佛、菩薩、天人、化生童子等一百五十餘尊。構圖嚴謹、莊嚴,色彩絢麗生動,把極樂世界描繪得淋漓盡致,給人以無限的美感和尊崇。 ... 觀看更多
 
 


勝鬘經
主講人:寬謙法師 勝鬘獅子吼一乘大方便方廣經,《勝鬘獅子吼一乘大方便方廣經》本經簡稱《勝鬘經》,為真常妙有的大乘經典。本經以一切眾生皆得成佛,佛乘究竟圓滿,攝受正法等三個意義為本經的核心。  ... 觀看更多
 
 


大乘是佛說
主講人:寬謙法師 近代歐美乃至日本等研究者,由於偏向歷史的考証及巴利三藏之研究,進而對大乘經典之來源,產生大乘非佛說之質疑。針此,印順導師於民國33年發表「大乘是佛說論」一文,從多方面之思考加以抉擇,以論究大乘之合法性,其後更於《初期大乘佛教之起源與開展》,廣引文獻,從大乘行者的立場,對大乘特性更深一層研究,確定了大乘是佛說之立論,舒解了中國大乘佛教長期以來之抑鬱,一掃大乘非佛說之陰霾。 「大乘是佛說論」之論証重點,在於「佛說」的評定標準。印順導師認為吾人不宜用一般觀念中「口」說與不說來定義「佛說」,更不能以此來審斷是佛法或非佛法,而應依「佛語... 觀看更多
 
 


維摩詰所說經
主講人:寬謙法師 維摩詰長者,雖在俗塵,修為高遠,藉文殊探病出示大乘教義,並有歷代經變藝術產生,結合義理與藝術解說,深入瞭解維摩本義。 ... 觀看更多
 
 


地藏菩薩本願經
主講人:寬謙法師 本經側重在於(一)開示地藏菩薩度眾生的悲願;(二)宣揚佛教提倡孝道的精神;(三)重視因果的觀念;(四)修福重於修慧;(五)成就佛果的正因;在當今末法時代,應推崇弘揚地藏法門,以匡正人心,令國家、社會能達到和平安樂。 ... 觀看更多
 
 


學佛三要
主講人:寬謙法師 什麼是「學佛三要」?如《大般若經》說:「一切智智相應作意,大悲為上首,無所得為方便」。約成德目即是菩提(信)願、智慧、慈悲——為大乘佛法的三要,修學者要不偏不離的去學習。菩薩應該遍學一切法門,而一切法門(不外乎修福修慧),都要依此三句義來修學。一切依此而學;一切修學,也是為了圓滿成就此三德。所以,這實在是菩薩學行的切入點!... 觀看更多
 
 


方便之道
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華嚴經普賢行願品
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菩提資糧論
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中觀今論
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八識規矩頌
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辨法法性論講記
主講人:寬謙法師... 觀看更多
 
 


大乘廣五蘊論(精華版)
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印度佛教思想史
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解深密經(精華版)
主講人:寬謙法師... 觀看更多
 
 


大樹緊那羅王所問經偈頌講記
主講人:寬謙法師... 觀看更多
 
 


往生淨土論
主講人:寬謙法師... 觀看更多
 
 


圓通方便門
主講人:印德法師 「佛問圓通」?簡單談即為「圓滿通達,無一不通。」真正徹底覺悟的人,一切法無不明了,問題是「通」現前了沒有?所以只要心地清淨,能力即可恢復。此能力為本自具足,非後學後修而得。故《楞嚴經》上云:「圓滿菩提,歸無所得」,也就是六祖所說「本來無一物」。本性裡頭沒有的東西,一樣也得不到,全是自性圓滿具足的,這就是圓通。透過白話闡譯與親身體驗的方便法門,帶領觀眾探索圓通法門,輕鬆悠遊圓通境界。... 觀看更多
 
 


合天之音-地藏經
主講人:大明法師 ... 觀看更多
 
 


合天之音-般若波羅密多心經講解
主講人:大明法師... 觀看更多
 
 


合天之音-金剛經
主講人:大明法師... 觀看更多
 
 


心之菩提
主講人:心寬法師... 觀看更多
 
 


藥師經
主講人:體證法師... 觀看更多
 
 


玉佛寺啟建法界聖凡水陸普度大齋勝會--瑜伽燄口施食
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彌勒山合天大道院2014龍華聖道會
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金剛科儀寶卷講述
主講人:朱文科居士 《金剛科儀寶卷》是翻譯自「金剛般若波羅密多經」,經中用說唱的方式講解淺譯,使其中的經義簡明而易懂,是佛教禮懺法儀當中的傑作,也是佛教思想在中國社會具體發展的重要文獻。經中所重視的問題,是生命存在的憂患,感慨生命的短暫艱辛,面對茫然的生命歷程與廣濶的宇宙世界,希望獲得合理的詮譯與真正的解脫。金剛科儀將禪淨雙修的哲理思想,透過宗教儀式而廣為流傳,使得佛教思想能更具體的民眾化,深入基層社會,成為一般民眾信佛學佛的主要教理依據。近期並親自錄製金剛科儀唱誦CD兩千套與全國教界信眾結緣,頗獲廣大迴響;以法供眾,成就許多人道業上的精進。... 觀看更多
 
 


如何承傳中華文化
主講人:蔡禮旭老師... 觀看更多
 
 


細講弟子規
主講人:蔡禮旭老師... 觀看更多
 
 


4500年前中國的遠祖是如何教導他們的後裔
主講人:蔡禮旭老師... 觀看更多
 
 


如何做一個真正如法的好人
主講人:蔡禮旭老師 ... 觀看更多
 
 


佛說阿彌陀經淺講
主講人:一真博士... 觀看更多
 
 


阿彌陀經要解 研習報告
主講人:一真博士... 觀看更多
 
 


《彌陀大願》略說(國語發音)
主講人:一真博士... 觀看更多
 
 


《彌陀大願》略說(台語發音)
主講人:一真博士... 觀看更多
 
 


學習入門分享二
主講人:一真博士... 觀看更多
 
 


阿彌陀經要解習講(第二回講述)
主講人:一真博士... 觀看更多
 
 


學習入門分享
主講人:一真博士... 觀看更多
 
 


阿彌陀經要解習講(第三回講述)
主講人:一真博士... 觀看更多
 
 


品德教育
主講人:陳真老師... 觀看更多
 
 


國際供佛齋僧大會
台灣佛教界最大盛事莫過於國際供佛齋僧大會,每逢農曆七月份全國各地舉行此一活動,海內外四方僧眾雲集,接受應供,盛況空前。尤其大台北地區歷年來在林口體育館舉辦國際供佛齋僧大會,更是佛教史上盛會,動員志工菩薩萬人次,誠屬世紀工程,廣受各界及教內好評,已蔚為國際矚目焦點。佛陀於孟籣盆經教示供佛齋僧「可超拔現在乃至七世父母,及六親眷屬得出三途之苦,使現世父母壽命百年無病無苦,一切苦惱之患乃至七世父母離餓鬼苦難,升人天中福樂無極。」當然此活動最重要意義,在於廣植福田續佛慧命,以象徵佛之福慧兩足尊,正法久住,鼓勵居士們供養三寶,親近聽聞正法,如理思惟如法修行... 觀看更多
 
 


太上感應篇彙編
主講人:黃柏霖居士... 觀看更多
 
 


地藏經讀誦
地藏經讀誦(台北地藏淨宗學會提供)... 觀看更多
 
 
 

 
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