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大明法師
大明法師現為合天大道院住持,出生於嘉義縣中埔鄉,自幼家境清寒刻苦耐勞,稍長獨立經營農產品外銷,時運不濟,南下高雄,租屋約莫五坪,一家六口安居於此,辛苦嚐盡,奮鬥意志不減,終皇天不負有心人,師經營事業蒸蒸日上,食品加工已具規模。經善知識引導與「天道」結緣,日後促使師父開演彌勒菩薩「唯心識定」法門之增上緣。

一日,師之父親曾公有心向佛,告師曰:「吾欲入佛門修行,寺方要求供養金廿萬元,需變賣汝之田宅因應。」師當下應允,曾公入寺,方丈曰:「吾住世但保你常住於此修,倘一朝吾往生,恐無人作保!」公遂辭違方丈返家,詳細盡訴與師。師慨嘆:「眾生善緣具足欲入佛門,實乃美事一樁,我佛慈悲三根普被,無奈眾生心曲,利益為本,有教有類,斷佛種性,致使貧窮眾生與佛無緣。」師當下發願,若我有幸能闢道場,眾生肯發心修行,不論貧富來者不拒,絕無二心。
復次,師與友人同遊一知名佛寺,時近正午眾人飢腸轆轆,等待用膳苦等不獲,探詢寺方,告師曰:「菜色有別,二千、三千,端視居士汝所訂,寺方悉遵辦理」。師不解,佛寺本是十方信眾發心所建,有信眾方有佛寺,一餐之需,還需阮囊,與世俗買賣何殊?師有感遂發願:「盡未來,吾建叢林眾生有緣參訪,皆令十方信眾三餐得溫飽且隨喜功德。」有此願力因緣催促下,師得以闢建「彌勒山」叢林,開演彌勒菩薩殊勝法門。

師未建彌勒山時從事食品加工,一日點火燃燒,剎那間光明一片,眼前所見盡虛空遍法界無一物尚存,只有不可思議之光明呈現,當下師即有所悟,異象過後隨即寫下一偈:十方非來非去 無來也無去 如有用心機 則有來也有去
此偈收錄於師所著之善書【道與人生】,此書流布讀者皆譁然,契機者寡。時佛寺楹聯多書以:「十方來十方去作十方事」,師以居士身見解有違一般學佛者之見解,大眾皆以標新立異視之;故師承受十方僧尼道俗之責難,師皆默然以對。民國七十五年,時值廣欽和尚將入涅槃。上人開示:「十方無來亦無去,無代誌。」一代高僧所言與師見解相同,師之悟境有廣欽上人之印證,責難至此方告平息。
七十五年端月正午,師應邀剪彩,受邀者皆年長,師謙退與同參三五人驅車隨意瀏覽,途經尚和(今彌勒山現址),新車忽拋錨,眾人下車檢視皆不明原因,師忽見所立之山脈示現青龍壹尾,空中盤旋直飛東方,祥龍出現必是吉地,師以此為記,選定於此興建彌勒山道場,時眾人仍士農工商,晝行凡業夜行聖業,攜老扶幼披星戴月,歷經三戴,「合天大道院」慈氏大雄殿竣工、民國八十七年佛教道場「大雄寺」亦竣工並舉行開光安座大典。道場師命名為「合天」,合天二字彌勒菩薩早已示現予師,並開示一偈語:
大道本無言 合天行自然。以此自然法則作為爾後道場之運作,其寓意效法日、月無私照之精神及彌勒菩薩之胸懷,有教無類,平等攝受,舉凡單親、孤兒、戒酒、戒毒者、有意修持者,不分老少、貧富、學歷皆慈悲收容,信眾請師開示「合天」究竟是屬何宗教?師答曰:不計較(教)。
七十五年起,。師即以居士身即於中視頻道講解六祖壇經、並於法界衛星、佛衛、國衛等有線電視講解金剛經、清淨經等經典,。師以居士身弘法講解經藏恐有不足之處,為上求佛道下化眾生,於民國八十五年於諸多阻礙下,不惜徒眾反對以彌勒山之開山祖師之尊,無我相之執著,正式入佛門現出家相,披剃於前中國佛教會理事長上淨下心長老座下,賜法名「悟忠」,從事續佛慧命之職志,秉持宗教共融、殊途同歸之理念啟發眾生,促使彌勒菩薩「人間淨土」宏願早日成就。
自103年1月起於每週六日下午六時至七時於世界衛星電視台將與STITV網路電視台同步播出講解地藏菩薩本願經」,敬請十方大德準時收看,同霑法喜。

主講節目:合天之音-地藏經     合天之音-般若波羅密多心經講解    
 


 
 

 
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